稻盛和夫被譽(yù)為日本的“經(jīng)營(yíng)之圣、人生之師”，日本企業(yè)家兼哲學(xué)家第一人，筆者花很長(zhǎng)時(shí)間拜讀了他的著作《阿米巴經(jīng)營(yíng)》，頗有感觸。

      這本書給我展示了一種先進(jìn)的管理思想，通過細(xì)分組織、獨(dú)立經(jīng)營(yíng)核算來充分調(diào)動(dòng)每個(gè)部門每個(gè)崗位的積極性，從而達(dá)到利潤(rùn)最大化、成本最小化的目的，通過分工合作的模式來管理企業(yè)、壯大企業(yè)。

      稻盛和夫先生創(chuàng)辦了京瓷和KDDI，在經(jīng)營(yíng)這兩家公司的過程中，獨(dú)創(chuàng)了名為“阿米巴經(jīng)營(yíng)”的管理手法。

      何為阿米巴經(jīng)營(yíng)？簡(jiǎn)單的說就是把組織劃分成一個(gè)個(gè)小的團(tuán)體，各自獨(dú)立核算，同時(shí)在公司內(nèi)部培養(yǎng)具備經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人，讓全體員工參與經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)全員參與型經(jīng)營(yíng)。

      阿米巴經(jīng)營(yíng)的成功是建立在堅(jiān)實(shí)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和精致的分部門核算管理的基礎(chǔ)之上。如果沒有稻盛和夫“敬天愛人”的哲學(xué)思想，阿米巴經(jīng)營(yíng)就不會(huì)成功。因此哲學(xué)是阿米巴成功的前提。

      阿米巴是一種典型的全員參與型經(jīng)營(yíng)模式 ，每一個(gè)阿米巴單元都是由大集體分解出來的小集體。公司的現(xiàn)狀可以有效的通過大集體的目標(biāo)分解反饋到每一個(gè)小集體中，而小集體是每個(gè)員工接觸最多的地方。

      為實(shí)現(xiàn)公司的大目標(biāo)，每個(gè)小集體都有自己的分屬目標(biāo)，每個(gè)員工都可以通過日常工作來完成自己的小集體目標(biāo)。在日常的工作中，每個(gè)員工都不可避免的接觸到以最小費(fèi)用換取最大成果的概念，而這個(gè)概念就是經(jīng)營(yíng)的核心所在。員工從日常的工作中通過完成本阿米巴單元目標(biāo)為整個(gè)公司的目標(biāo)服務(wù)，公司現(xiàn)狀通過目標(biāo)分解不斷反饋到每一個(gè)阿米巴單元中，而每一個(gè)員工的努力又能通過阿米巴單元實(shí)時(shí)影響到整個(gè)公司的現(xiàn)狀。如此即可達(dá)成公司與每個(gè)員工的緊密聯(lián)系，讓每個(gè)員工具備管理公司的意識(shí)和對(duì)公司的歸屬感。

      阿米巴模式能夠給每個(gè)阿米巴單元建立責(zé)任目標(biāo)，各阿米巴單元獨(dú)立考核，各員工的降本增效成果都能在本阿米巴單元中得到體現(xiàn)和記錄。員工的努力能夠通過獨(dú)立核算得到應(yīng)有的報(bào)酬，從而有效提高員工的主觀能動(dòng)性和對(duì)優(yōu)秀措施的執(zhí)行力。

      通過各級(jí)阿米巴單元傳遞，員工的成果能在整個(gè)公司得以體現(xiàn)，讓員工能通過智慧得到精神和物質(zhì)雙重滿足。而當(dāng)時(shí)稻盛和夫就把京瓷的經(jīng)營(yíng)理念確定為：“在追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福的同時(shí)，為人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)”。

      阿米巴模式有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，但不可否認(rèn)，它也具有一定的局限性。該模式對(duì)于獨(dú)立核算的要求很高，對(duì)于各阿米巴單元領(lǐng)導(dǎo)者的能力要求也很高，每個(gè)阿米巴領(lǐng)導(dǎo)都需要很好地管理素養(yǎng)，需要長(zhǎng)久的培養(yǎng)才能勝任。如果生搬硬套的引進(jìn)阿米巴模式，對(duì)于一個(gè)成熟的企業(yè)具有很大的風(fēng)險(xiǎn)。因此我們可以取其精華，在公司現(xiàn)有的經(jīng)營(yíng)管理模式上進(jìn)行融合、升華，找到一套適合自己的管理模式。